امانت داری و اخلاق مداری
توقع نویسنده «روستای ایستا» از خبرگزاری مهر
قوانین ملی و بین المللی هر دو بر حمایت از حقوق پدیدآورندگان آثار مکتوب تاکید می کنند. جمهوری اسلامی ایران در سال 1380 خورشیدی به کنوانسیون تاسیس سازمان جهانی مالکیت معنوی(WIPO) ملحق شده و در مواد 7، 23 و 24 «قانون حمایت حقوق مولفان و مصنفان و هنرمندان» هم، حق مالکیت معنوی مولف بر آثارش به رسمیت شناخته شده است. این مطلب را به عنوان مقدمه گفتم تا به بی اعتنایی خلاف اخلاق و قانون «خبرگزاری مهر» و آقای مرتضی اکبری - نویسنده وبلاگ حاشیه نیوز - اشاره کنم. همان گونه که اهل کتاب می دانند «روستای ایستا» پژوهشی درباره اهل توقف طالقان است که در بهار 1389 منتشر شد و شکر خدا مورد استقبال هم قرار گرفت. جهت آگاهی از بازتاب آن نگاه کنید به: www.savojbolaghi.blogfa.com
تاکنون وب سایت ها و وبلاگ های فراوانی بخشی از مطالب آن کتاب را با ذکر ماخذ منتشر کرده اند. در 17 آبان 1389 آقای مرتضی اکبری در وبلاگ «حاشیه نیوز» مطلبی درباره روستای ایستا درج کرد که در آن نه حق معنوی مولف ادا شده است و نه حق اهالی روستای ایستا! به نظر می رسد نویسنده گزارش، خود به روستای ایستای طالقان نرفته و فقط با استفاده مستقیم از کتاب و مطالب وبلاگ بنده، آن گزارش را تنظیم کرده است. به طوری که در آن گزارش ناقص، برخی نتایج کتاب پیش گفته، با توصیف های شاعرانه و احساسی درهم پیچیده شده تا با شیوه ای صرفا" ژورنالیستی، حیرت بیشتری را به خوانندگان القا کند. تصاویر استفاده شده در آن گزارش هم هیچ ربطی به روستای ایستا ندارد. وجود ساعت دیواری در یکی از آن تصاویر، گویای این رفتار ناصواب و شتابزده است. جهت مطالعه گزارش وبلاگ حاشیه نیوز نگاه کنید به:http://13666631.blogfa.com/post-14.aspx
بنده در 25 آذر 1389 طی یادداشت انتقادی در وبلاگ «روستای ایستای طالقان»، به بی اعتنایی آقای اکبری به حق معنوی مولف کتاب روستای ایستا اشاره کردم اما ایشان هیچ گونه اصلاحی در گزارش خود اعمال نکرد. www.savojbolaghi.blogfa.com/post-23.aspx تا اینکه متاسفانه در 6 اسفند 1389 باز همان مطالب را به نام خود از طریق خبرگزاری مهر منتشر کرد: http://www.mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=1250748
اگر گزارش درج شده در خبرگزاری مهر را ببینید، جمله ای به این شرح در پایان آن آمده است:«امانت داری و اخلاق مداری: استفاده از این خبر فقط با ذکر منبع خبرگزاری مهر مجاز است.» ای کاش سردبیر و خبرنگار محترم آن خبرگزاری، اندکی «امانت» و «اخلاق» را نسبت به نویسنده کتاب روستای ایستا جاری می کردند... ای کاش.
- توضیح ضروری: دست اندرکاران «خبرگزاری مهر» روز 7 اسفند 1389 نسبت به یادداشت انتقادی فوق واکنش نشان دادند و به منبع اصلی گزارش منتشر شده اشاره کردند. از حساسیت و مسئولیت پذیری ایشان صمیمانه سپاسگذارم.
* * * * * *
یک قرن زیست مومنانه در سایه سار قرآن کریم
در شامگاه 21 آذر 1389، حاج مصطفی بازرگان در سن 100 سالگی در بیمارستان امام حسن مجتبی
علیه السلام شهر نظرآباد درگذشت. کوچک و بزرگ این شهر هنگامی که نام ایشان را می شنوند همچنان یاد «قرآن کریم»، «اخلاق» و «آبادانی» می افتند و کمتر کسی «سیاست» به ذهنش خطور می کند. در واقع زنده یاد بازرگان یک قرن به دور از سیاست در سایه سار کلام وحی، مومنانه زیست و سرافرازانه رفت. 150 مقاله قرآنی و شش عنوان کتاب دینی دلیلی بر این مدعا است.
ایشان در سال 1349 - چهار سال پیش از تولد بنده - در کتاب «یادگاری از پدر» برای جوانان آن روزگار از نماز و برکاتش نوشت: «حقیقتا" موثرترین اعمال عبادتی در تزکیه نفس و جلای روح و صفای باطن انسانی، نماز است. نمازی که از روی ارادت و ایمان صحیح و توجه به مبدا به جای آورده شود، چنان روحانیتی در شخص به وجود می آورد که واقعا" مفرح و لذت بخش است.» پیر قرآن پژوه در سال 1353 - سال تولد بنده - در کتاب «لیلاج» ضمن دعوت جوانان جهت تشرف به ساحت مقدس قرآن، به پدیده شوم «قمار» تاخت و با زبانی نو و روزآمد، زیان های آن را برای نسل جوان برشمرد.
مراسم ترحیم سومین روز درگذشت حاج مصطفی بازرگان تاسوعای 1389 در غدیریه نظرآباد برگزار شد. قرار است چهلم آن مرحوم در روز جمعه اول بهمن 1389 از ساعت 30/10 تا 12 در منزلش واقع در شهر نظرآباد، خیابان تهران، کوچه گلستان یک (بهداری)، پلاک 27 برگزار شود. آقای مهدی اصل زعیم - کارشناس ارشد پژوهش علوم اجتماعی - یادداشت زیر را در تاریخ 26 آذر 1389 درباره ویژگی های اخلاقی آن مرحوم نوشته و از طریق رایانامه به وبلاگ بنده ارسال کرده است. این یادداشت با اندکی تاخیر به مناسبت چهلمین روز درگذشت پیر قرآن پژوه شهر نظرآباد منتشر می شود.
* * * * * *
بررسی اهل توقف؛ ایستادگان روستای ایستا
محمد اکبری - خبرنگار خبرگزاری آینده روشن
حسین عسگری گفت: «اهالی روستای ایستا که خود را منتظران ظهور می دانند، از مظاهر تکنولوژی
خلق شده پس از دوران مشروطه گریزانند زیرا اعتقاد دارند با همراهی با مظاهر مدرنیسم در تغییر در نظام آفرینش شریک شده اند و تشبه به کفار پیدا کرده اند.» به گزارش خبرگزاری آینده روشن، حسین عسگری پژوهشگر و نویسنده کتاب «روستای ایستا» طی نشست پژوهشی خود با اصحاب رسانه و جمعی از محققین در «پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات» اظهار داشت: «ایستا نامی است که من برای ساکنان اهل توقف در شهرستان طالقان گذاشته ام که کنایه از ایستادن در نقطه ای از زمان و پافشاری در برابر مدرنیسم است.»
سوغات شیطان را هیچ راهی به «روستای ایستا» نیست!
ویرانی مدرنیته با ظهور منجی
حسین عسگری، کتاب «روستای ایستا» را شرح زندگی پیروان میرزا صادق مجتهد تبریزی از علمای برجسته عصر مشروطه
خواند که امروز در روستایی بی نام و نشان کاملا" به سنت ها وفادار مانده اند و مدرنیته را سوغات شیطان می خوانند .
به گزارش خبرگزاری شبستان، حسین عسگری، نویسنده و پژوهشگر کتاب «روستای ایستا» در نشست بررسی و تحلیل این کتاب که عصر دیروز (19 دی 1389) در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شد، گفت: «این کتاب، همان طور از عنوانش برمی آید، بررسی سبک زندگی «اهل توقف» در ناحیه طالقان استان البرز است و به غیر از این موضوع، مسایل دیگری در تهیه و تألیف آن نقش چندانی نداشته اند، البته این را هم بگویم که خود نیز از اهالی اطراف طالقان به حساب می آیم.»
سخنرانی نویسنده کتاب «روستای ایستا» در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات
به گزارش خبرگزاری شبستان، نشست تخصصی «روستای ایستا؛ بررسی سبک زندگی اهل توقف در طالقان» در ادامه سلسله نشست های علمی - تخصصی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، یکشنبه 19 دی 89، ساعت 14 در سالن جلسات این پژوهشگاه برگزار می‌شود. در این نشست که از طرف گروه مطالعات راهبردی مهدویت پژوهشکده مطالعات راهبردی فرهنگ پژوهشگاه برگزار می‌شود حسین عسگری، مدرس دانشگاه سخنرانی می کند.
زندگی، زمانه و آرمان‌های پیشوای اهل توقف، طالقان عصر ظهور و مردم شناسی و واکاوی زیست جمعی و فردی اهل توقف از مهمترین محورهای مورد بحث در این نشست است. شایان ذکر است دانشجویان، استادان و پژوهشگران علاقه‌مند می توانند در تاریخ اعلام شده به نشانی تهران، خیابان ولیعصر (عج)، پایین تر از میدان ولیعصر (عج)، خیابان دمشق، شماره 9 مراجعه کنند.
از اهل توقف طالقان تا آمیش های مسیحی
اشاره: دوست عزیزم جناب دکتر حسین کیا در نقد و معرفی کتاب «روستای ایستا» در روزنامه شرق (شماره 1026، دوشنبه 11مرداد 1389، صفحه 9) نوشته بود: «در آمریکا فرقه ای به نام آمیش زندگی می کنند که سر ناسازگاری با تکنولوژی دارند. آنها از برق و اتومبیل استفاده نمی کنند، به ارتش نمی پیوندند، بیمه نمی شوند و هیچ گونه کمک مالی دولتی را نمی پذیرند. این فرقه مسیحی حدود سه قرن پیش بنیان نهاده شده و جمعیت آنها در سال 2000 میلادی تقریبا" 200 هزار نفر ذکر شده است. در ایران نیز گروهی اندک در روستایی در طالقان ساوجبلاغ زندگی می کنند که رفتاری مشابه آمیش ها دارند و از هیچ نوع تکنولوژی ای استفاده نمی کنند. آنها....»
برخی خوانندگان آن مقاله در تماس تلفنی و یا از طریق رایانامه، خواهان آشنایی بیشتر با آمیش ها - تجددگریزان مسیحی- بودند. در همین راستا، نوشته زیر برگرفته از وب سایت وزارت امور خارجه ایالات متحده آمریکا است که در ماه آگوست 2008 میلادی به وسیله «سونیا ویکلی» تهیه شده است. علاقه مندان می توانند برای آگاهی بیشتر مقاله «آمیش» دانشنامه «ویکی پدیا» را هم بخوانند.
* * * * * *
نگاهی به نگرش های تک خطی به مدرنیسم در دنیای امروز
(روستای ایستا، طالقان)
داریوش پیری؛ دانشجوی دکتری علوم سیاسی دانشگاه UPM مالزی
هچنان که از اثر آقای حسین عسگری مشهود است ایشان از جمله نویسندگان خوش ذوق و خوش فکر حوزه علوم انسانی به ویژه جامعه شناسی مدرن می باشند. و هم اکنون دست به انجام پژوهشی در حوزه مدرنیسم و سنت زده که دال بر اشراف ایشان به اصول مهم روش شناسی و پژوهشی دارد. متاسفانه تا به امروز آثار معدودی در این حوزه براساس روش های میدانی و مستند صورت گرفته است. آثار انجام شده عمدتا" به مباحث نظری پرداخته اند و از دایره تئوری فراتر نرفته اند اما آقای عسگری با علم به لزوم وجود مواد خام و اولیه، پژوهشی را به سرانجام رسانده اند که از مستندات و شواهد اولیه لازم و کافی بهره مند است.
کوچ مهندس مصطفی بازرگان پیر قرآن پژوه
در ساعات اولیه یک شنبه 21 آذر 1389 مهندس مصطفی بازرگان - قرآن پژوه و فعال اجتماعی - در سن 100سالگی در شهر نظرآباد واقع در استان البرز درگذشت. «وبلاگ ساوجبلاغ پژوهی» این ضایعه را به اهل فرهنگ و جامعه قرآنی به ویژه اهالی قدرشناس و نجیب دو شهرستان ساوجبلاغ و نظرآباد تسلیت عرض می کند. نوشته زیر زندگی نامه و خدمات علمی و اجتماعی آن مرحوم است که قرار است در کتاب «نام آوران ساوجبلاغ و نظرآباد» به چاپ رسد.
* * * * * *
شیخ هادی نجم آبادی، فقیه روشنفکر و قرآن پژوه سیاسی
اشاره: ماهنامه «اطلاعات سیاسی و اقتصادی» در شماره 275 و 276 (امرداد و شهریور 1389) جنبش مشروطه خواهی ایرانیان را مورد کنکاش قرار داده است. دکتر سید محسن آل غفور - استادیار گروه علوم سیاسی دانشگاه شهید چمران اهواز - در مقاله ای با عنوان فوق، اندیشه های روحانی نواندیش مرحوم شیخ هادی نجم آبادی (1250- 1320 قمری) را مورد پژوهش قرار داده است. مطالعه این مقاله به خوانندگان فهیم وبلاگ «ساوجبلاغ پژوهی» توصیه می شود.
* * * * * *
چکیده مقاله: عصر مشروطه را آوردگاه فکری دو سنت ایرانی - اسلامی و غربی می توان دانست. حاصل برخورد، تقابل، سایش، تضاد، تصادم و کشمکش این دو سنت از یک سو و گفت و گو و تاثیر متقابل آنها بر هم از سوی دیگر، سبب شکل گیری سنت هایی تازه در ایران معاصر گردید. حاملان سنت اسلامی، برخوردی یکسان با سنت غربی از خود به نمایش نگذاردند. سه واکنش عمده در این دوره به چشم می خورد: «واکنش سلبی، واکنش تسلیم و پذیرش همه سویه و واکنش مشروط و اسلامی شده.»
شیخ هادی نجم آبادی از شخصیت های اثرگذار در جریان شکل گیری جنبش مشروطه بود که در وادی سوم گام برمی داشت. او را جزو نخستین روحانیان نواندیش و روشنفکر در تاریخ اندیشه سیاسی ایران معاصر می توان دانست. شیخ هادی نجم آبادی با وجود اثرگذاری چشمگیرش بر جریان مشروطه خواهی و تحولات سیاسی - اجتماعی پس از آن، همچنان ناشناخته یا کمتر شناخته شده مانده است. او مکتبی بنیاد نهاد که از آن می توان به عنوان «مکتب نجم آبادی» یاد کرد. این مکتب، «قرآن پژوهی» را اساس کار خود می دانست. پیروی از این مکتب را در کسانی همانند میرزا ابوالحسن خان فروغی، شریعت سنگلجی، شیخ اسدالله خرقانی، مهدی بازرگان، آیت الله طالقانی و ... می توان دید.
واکنش آقای سید ابراهیم سیدعلوی به نام کتاب «روستای ایستا»
مرجع تقلید آن گروه صالح، مجتهدی بوده پویا، پیشرو و آینده نگر
اشاره: حجت الاسلام والمسلمین سید ابراهیم سیدعلوی در سال 1318 خورشیدی در شهر تبریز در محله ویجویه (ورجی) متولد شد. در سنین نوجوانی به فراگیری علوم اسلامی و دانش های دینی علاقه نشان داد و در مدرسه طالبیه (جمعه مسجد) به یادگیری صرف و نحو عربی پرداخت.
آنگاه برای ادامه تحصیلات عازم حوزه علمیه قم شد. اول در مدرسه فیضیه و سپس در مدرسه حجتیه، منزل کرد. طی سال های 1333 تا 1340خورشیدی، دروس سطح را نزد اساتید وقت، حضرات آیات حاج میرزا یدالله دوزدوزانى، جعفر سبحانى، ناصر مکارم شیرازی، میرزا حسین نورى همدانی، میرزا علی مشکینى، سید محمدباقر سلطانی (طباطبایی) آموخت. دروس فلسفه و کلام و تفسیر و نهج البلاغه را نیز همزمان نزد علامه طباطبایی و دیگر اساتید وقت فرا گرفت.
